Paris chào 2008 (January 01, 2008)

1. Các khu phố ẩm thực vốn rất đông người thì đêm giao thừa càng trở nên tấp nập hơn:

2. Trong khi Nhà thờ Đức Bà Paris vẫn trầm mặc đứng bên bờ sông Seine:

3. Cây thông Noël trước Nhà thờ vẫn là điểm thu hút những du khách đến chụp ảnh lưu niệm:

4. Địa điểm yên ắng hiếm hoi tại Paris trong đêm giao thừa có lẽ là các cơ quan hành chính như l'hôtel de ville (tòa thị chính Paris):

5. Trong đêm giao thừa các phương tiện giao thông công cộng như tàu điện phục vụ miễn phí cho toàn dân. Trên những tuyến trọng điểm như tuyến métro số 1, mật độ hành khách luôn rất cao. Cảnh tượng ở các bến Métro gần các scenic spots trông không khác những ngày có đình công là bao :) Tuy nhiên cảnh sát có mặt ở khắp mọi nơi để đảm bảo an ninh. Thậm chí họ còn kiểm tra và không cho hành khách ra khỏi nhà ga mà mang theo rượu bia.

6. Giống như vào các dịp lễ quan trọng trong năm, đại lộ Champs Elysée được trang hoàng lộng lẫy bằng các thiết bị chiếu sáng, một thế mạnh truyền thống và một nét đặc trưng của "kinh đô ánh sáng" :

7. Đặc biệt trong đêm giao thừa đại lộ đẹp nhất thế giới này đã được biến thành khu vực dành cho người đi bộ:

8. Càng tới gần giao thừa, dòng người đổ về đại lộ Champs Elysée càng đông và bỗng chốc đã có cả một biển người thuộc đủ các màu da, nói đủ các thứ tiếng trên thế giới:

9. Họ mở sâm-panh, nhảy múa, hò hát và nhất là chụp rất nhiều ảnh xung quanh Khải hoàn môn:

10. Địa điểm thu hút nhiều khách đi du xuân nhất có lẽ vẫn là tháp Eiffel. Những năm gần đây, chính quyền thành phố Paris hầu như chỉ tổ chức bắn pháo hoa vào dịp Quốc khánh Pháp. Năm nay cũng không có bắn pháo hoa. Tuy nhiên hệ thống đèn nhấp nháy của tháp bao giờ cũng nháy trong 10 phút đầu các giờ. Và tất nhiên, những người có mặt ở khu vực xung quanh tháp đã reo hò vang dội cùng với tiếng mở sâm-panh khi hệ thống đèn tháp bắt đầu nháy, báo hiệu thời khắc chuyển giao từ năm cũ 2007 sang năm mới 2008. Đây là hình ảnh tháp Eiffel trong thời khắc giao thừa:

11. Trong khi đó trên hè phố, trên các bãi cỏ, người ta đốt rất nhiều pháo bông, lửa mừng:

12. Thậm chí có nhiều người, nhất là thanh niên còn tràn xuống lòng đường nhảy múa. Các tài xế lái xe trên đường giường như không hề tỏ ra khó chịu khi họ buộc phải dừng xe hoặc giảm tối đa tốc độ. Họ đều thò đầu ra khỏi xe hôn gió và nói với nhau "bonne année, bonne santé" (chúc mừng năm mới, chúc sức khỏe):

13. Đêm nay người dân Paris và du khách chắc sẽ vui thâu đêm. Và sáng 1 Tết sẽ là thời gian lý tưởng nhất trong năm cho những người muốn thực hành lái xe trên các đường phố Paris!

Lời ru mùa đông (December 28, 2007)

Voice recording

1. Nhạc hiệu (Phần prelude của Quê hương)

Chương trình ca nhạc Giai điệu quê hương

Kết thúc nhạc hiệu

2. Chào các bạn

Trong chương trình ca nhạc này, chúng ta cùng đến với tiếng hát của Nghệ sỹ Ái Vân.

(Nghe Tiếng mùa xuân, lời 1& ref.)

3. Các bạn vừa nghe Ái Vân trình bày bài hát Tiếng Mùa xuân. Đây là bài hát nằm trong chùm ca khúc mà nhạc sỹ Đặng Hữu Phúc viết riêng cho giọng hát Ái Vân vào năm 1988.

Trong chùm ca khúc này Ái Vân hát: Tiếng mùa xuân; Hai phía dòng sông; Bên cây trúc đào, Biển mưa, Trăng chiều, và đặc biệt là bài hát Ru con mùa đông, hay còn gọi là Lời ru Mùa đông.

Ái Vân đã hát ca khúc này trong các chương trình ca nhạc trên truyền hình Việt Nam, trong Gala 88, 90, cùng với các ca khúc như Tình ca mùa xuân của Quốc Trung; Khúc ca tuổi trẻ của Lương Minh (song ca cùng Hồng Nhung) và nhiều ca khúc nước ngoài như Triệu đóa hồng, Địa chỉ chúng tôi Liên bang Xô Viết, Đàn sếu, Mặt trời chưa bao giờ mọc như thế.

Bây giờ chúng ta cũng nghe Ái Vân hát Ru con mùa đông

(nghe nửa đầu)

4. Thực ra khi bắt đầu xuất hiện trước công chúng, Ái Vân thường hát dân ca. Đặc biệt giọng hát của Cô có vẻ phù hợp với các điệu lý Nam Bộ và các trích đoạn cải lương.

Ái Vân thường trình diễn các tiết mục này cùng với các nghệ sỹ như nghệ sỹ Hương Loan, Ái Xuân, Lệ Quyên. Và bây giờ chúng ta cùng nghe một giai điệu như vậy….

(Nghe Tiếng hát quê hương gửi người chiến sỹ)

(Chèn lời giới thiệu: Các bạn đang nghe Ái Vân trình bày Tiếng hát quê hương gửi người chiến sỹ, Dân ca Nam Bộ, nhạc sỹ Dân Huyền viết lời mới)

5. Ái Vân đã bắt đầu nghiệp dĩ bằng những làn điệu đậm đà chất dân ca. Tuy nhiên, khi học thanh nhạc chuyên nghiệp, Ái Vân đã được đào tạo theo dòng thính phòng cổ điển. Ở dòng nhạc này, với giọng nữ cao (soprano) trong sáng và đặc biệt rất nồng nàn, trong những năm 77, 78, 79, Ái Vân đã trở thành ca sỹ không có đối thủ với các ca khúc như: Tổ quốc yêu thương (1977) của Hồ Bắc; Những cánh buồm (1979) của Hoàng Vân, Tình đất đỏ miền Đông của Trần Long Ẩn. Đặc biệt, bài Nha Trang mùa thu lại về của nhạc sỹ Văn Ký đã đi liền với tên tuổi của Nghệ sỹ Ái Vân:

(Nghe Nha Trang mùa thu lại về: nửa đầu)

6. Bạn yêu nhạc cũng như giới chuyên môn như NSND Thanh Hoa, NSƯT Đức Long đều cho rằng giọng hát Ái Vân đặc biệt phù hợp với ca khúc Dâng Người tiếng hát mùa xuân (thu thanh vào tháng 9-1979) của nhạc sỹ Nguyễn Văn Thương.

Nhạc sỹ Trần Đức trong lời bình bài hát này ở video "Giới thiệu giọng hát NSƯT Ái Vân" trên VTV vào năm 1990 đã nói đại ý rằng “trong suốt những năm tháng tuổi thơ, Ái Vân đã được sống trong vòng tay yêu thương của Bác Hồ, vì thế chỉ có Cô mới có thể hát Dâng Người tiếng hát mùa xuân hay đến như vậy.

Trước và sau Ái Vân giường như không có ai hát bài hát này thành công bằng Cô . Gần đây, giọng hát Hồng Vy trong CD Vinh quang Việt Nam cũng được đánh giá tốt.

(Nghe Hồng Vy hát Dâng Người tiếng hát mùa xuân)

Thật không công bằng khi đem giọng hát Ái Vân ra để so sánh với giọng hát Hồng Vy. Hai người thuộc hai thế hệ khác nhau và đẳng cấp thanh nhạc cũng khác nhau. Tuy nhiên, nếu như đã từng nghe Ái Vân hát bài này và nghe phần phối khí đi kèm theo thì sẽ thấy Hồng Vy mới chỉ dừng lại ở một giọng hát có kỹ thuật, trau truốt. Hồng Vy cũng có giọng nữ cao nhưng giọng của Cô còn mảnh, yếu và hát giả thanh không sắc. Hơn nữa, Hồng Vy thiệt thòi hơn Ái Vân vì không có hoàn cảnh lịch sử cụ thể để thổi hồn vào bài hát.

Với giọng hát Ái Vân, người ta thấy được sự trong sáng, tinh khôi, và rất thiết tha, nồng nàn. NSND Thanh Hoa đã nói, "Ái Vân hát Dâng Người tiếng hát mùa xuân rất đúng chất con gái Hà Nội, rất đáng yêu".

(Nghe Ái Vân hát nửa cuối Nha Trang mùa thu lại về, bắt đầu từ “Mùa thu sang anh cùng em lên đường…”)

7. Những thanh niên, sinh viên thuộc thế hệ chống xâm lược trong chiến tranh biên giới phía Bắc thì lại thấy Ái Vân hết sức đặc biệt với bài hát Hãy cho tôi lên đường của nhạc sỹ Thuận Yến.

Nghe lại băng thu thanh mà Ái Vân thực hiện đúng vào năm 1979, các anh chị thanh niên của thời kỳ đó (giờ đã ở vào tuổi 50) đã bồi hồi nhớ lại thời tuổi trẻ tràn đầy hoài bão và lý tưởng của họ.

(Nghe Hãy cho tôi lên đường; từ đoạn 2, chế độ âm thanh background):

Theo các anh chị ấy, trong suốt những năm tháng căng thẳng đó, giọng hát Ái Vân với Hãy cho tôi lên đường, cùng với các giọng hát như Vân Khánh, Ngọc Tân, Tiến Thành, Huy Hùng, Đăng Khoa, Phan Huấn, Huy Giảng với hàng trăm ca khúc như: Mẹ ơi con lên đường, Tiếng đàn bên bờ sông biên giới, Chiến đấu vì độc lập tự do, Bài ca biên giới anh hùng, Đường lên biên giới v.v đã truyền lửa cho cả một thế hệ thanh niên, sinh viên, và động viên họ hăng hái xung phong ra mặt trận tiêu diệt quân thù, bảo vệ biên cương Tổ quốc...

( kết thúc bài Hãy cho tôi lên đường, tăng volume của background: “Hãy cho tôi lên đường, cho tôi lên đường”)

8. Từ nền tảng thính phòng- cổ điển, Ái Vân đã chuyển sang hát theo phong cách nhạc nhẹ, trở thành thế hệ tiếp nối của những Vũ Dậu, Thúy Hà, Mạnh Hà và là thế hệ đầu đàn của Đoàn Ca nhạc nhẹ trung ương.

Ở dòng nhạc này, với ca khúc Bài ca xây dựng (thực chất là phong cách semi-classic) của Hoàng Vân và Mặt trời chưa bao giờ mọc như thế (bài hát Đức), Ái Vân đã giành Giải thưởng lớn tại Liên hoan Âm nhạc quốc tế Dresden tại Cộng hòa Dân chủ Đức. Năm 1984, Ái Vân trở thành ca sỹ đầu tiên của dòng nhạc nhẹ được phong danh hiệu Nghệ sỹ ưu tú. Năm đó Cô vừa tròn 30 tuổi.

Bây giờ chúng ta cũng nghe giọng hát Ái Vân trong phong cách nhạc nhẹ:

(Nghe Địa chỉ chúng tôi,nửa bài)

9. Lời ru mùa đông có thể không phải là ca khúc xuất sắc nhất của Ái Vân. Tuy nhiên bài hát đó, cũng như chùm ca khúc của Đặng Hữu Phúc đã được Ái Vân hát vào lúc đỉnh cao của Cô ở phong cách nhạc nhẹ. Vì thế cho tới nay nó là bài hát được nhiều thính giả thuộc nhiều lứa tuổi khác nhau biết đến hơn cả.

Lời ru mùa đông cũng được hát vào lúc có những biến cố trong đời sống riêng tư và sự nghiệp của Ái Vân. Có lẽ vì thế mà Ái Vân đã rất gắn bó với bài hát này.

Sau này khi sang định cư ở Đức, rồi Hoa Kỳ, cộng tác với các trung tâm băng nhạc hải ngoại, Ái Vân đã chuyển sang hát nhiều ca khúc trữ tình phổ biến trước đây ở miền Nam. Đồng thời Cô cũng trở lại với nhiều làn điệu dân ca và ca khúc mang âm hưởng dân ca.

Do hoàn cảnh thay đổi nên có nhiều ca khúc Ái Vân đã không hát lại nữa. Tuy nhiên người ta vẫn thấy Ái Vân thủy chung với Lời ru mùa đông. Cô đã hát bài này trên sân khấu hải ngoại. Cô đã hát cho bạn bè nghe trong những cuộc hội ngộ. Khi trở lại Việt Nam và tái ngộ với khán giả truyền hình quê nhà trong dịp Tết Nguyên Đán Đinh Hợi , Cô cũng hát lại Lời ru mùa đông.

"Nào ngủ đi con, mùa đông đang tới ngoài hiên..."

Sau ngần ấy năm trời, với biết bao thăng trầm của đời sống, của thời cuộc, người ta thấy giọng hát Ái Vân vẫn còn tha thiết lắm, vẫn sáng trong như pha lê, vẫn dịu dàng, đằm thắm, và vẫn rất Hà Nội.

Để kết thúc chương trình ca nhạc này, mời các bạn nghe lại một lần nữa “Lời ru mùa đông” của Nhạc sỹ Đặng Hữu Phúc với tiếng hát Ái Vân. Băng âm thanh được thực hiện tại Hà Nội, tháng 3 năm 1988.

Xin chào tạm biệt.

(Nghe đoạn 2 từ chỗ: Nào ngủ đi con … cho đến hết bài)

Paris đêm Nô-en (December 25, 2007)

1. Last Christmas- George Michael

Mở cửa ra là thấy không khí Noël tràn ngập phố phường Paris:

Cây thông Noël được bày khắp mọi nơi: trong nhà, ngoài đường, cũng giống như hoa đào, hoa mai ở nhà mình:

Đêm Noël năm nay trùng với đêm rằm nên trăng rất sáng. Tuy nhiên, ở cái kinh đô ánh sáng này, phải rất để ý mới phát hiện ra ông trăng, mặc dù trăng ở Tây hình như... to hơn trăng ở Ta thật :-P

Ông già Noël nằm bên bờ sông Seine, dưới chân tháp Eiffel:

Ở châu Âu, Noël là dịp để đoàn tụ gia đình. Một số người thì chọn dịp này và dịp năm mới để nghỉ bắc cầu và đi chơi xa. Vì thế, trái ngược với Hà Nội và Sài Gòn, đường phố Paris vào dịp này thường vắng hơn những ngày thường. Có mặt trên đường phố chủ yếu là khách du lịch:

Hilton Paris ( không phải Paris Hilton) trong đêm Noël:

2. Ave Maria - F.Schubert- NSND Lê Dung

Màu áo chú bộ đội (December 22, 2007)

1. MÀU ÁO CHÚ BỘ ĐỘI- Bạn Hải Yến hát

2. CON CỦA MẸ ĐÃ THÀNH CHIẾN SỸ-

Sáng tác: Thuận Yến

Trình bày: NSƯT Kim Phúc

3. Bu1ed8 u0110u1ed8I Vu1ec0 Lu00c0NG

Su00e1ng tu00e1c: Lu00ea Yu00ean, thu01a1 Hou00e0ng Trung Thu00f4ng

Tru00ecnh bu00e0y: NSu01afT Thu00fay Lan

4. Hu00c1T Mu00c3I KHu00daC QUu00c2N Hu00c0NH

Su00e1ng tu00e1c: Diu1ec7p Minh Tuyu1ec1n

Tru00ecnh bu00e0y: Tu1ed1p ca

u1ea2nh do bu1ea1n Kiu00ean cung cu1ea5p

Chợ Chờ em vẫn chờ ai (December 19, 2007)

Nhớ Huy Du, hãy cùng nhau nghe lại một bài hát rất hay của ông nhưng không phải ai cũng biết đến. Bài hát gắn liền với tiếng hát của NSND Lê Dung, một học trò của Nhạc sỹ Huy Du. Lê Dung thu thanh bài này từ năm 1980 tại Đài TNVN. Sau đó mãi tới tận năm 1997 lần đầu tiên mới thấy bài hát được phát trên truyền hình. Khi đó Lê Dung hát trực tiếp trên sân khấu của chương trình Khách mời của VTV3- giới thiệu Nhạc sỹ Huy Du. Năm 2001 khi Lê Dung đột ngột qua đời, Đài TNVN đã phát đi phát lại bài hát này nhiều lần. Trong chương trình Con đường Âm nhạc số 18- vinh danh Nhạc sỹ Huy Du, ca sỹ Anh Thơ đã hát lại bài này, nhưng nói thật là không đạt yêu cầu.

Chợ chờ em vẫn chờ ai

- Huy Du -

Chợ Chờ em vẫn chờ ai

Để bâng khuâng câu hát tháng năm dài anh đi

Chợ Chờ ơi em đợi chờ ai

Có phải quê em sau bao mùa đánh giặc

Đầt nghìn năm Kinh (Hà) Bắc trái tim luôn thầm nhắc

Này Yên Phong, mảnh đất quê bình xứ Bắc còn ghi

Giặc Tống, giặc Nguyên phơi xác đầy đồng

Ngày hội khao quân bên chờ Chờ - chợ Núi (1)

Câu hát đợi chờ, sao anh chẳng đến

Để bến đò chờ thành bến đò lo

Nước chảy lơ thơ mãi đến bây giờ.

...

Này Yên Phong, đẹp nhất quê mình tên Thất Diệu Sơn

Dòng nước chảy xuôi với những nhịp cầu

Ngọn đèn chiếu sáng tuyến sông Cầu xanh ngát

Câu hát quan họ yêu thương tưới mát

Tình nghĩa mặn nồng đồng lúa bài ca

Hỡi người đi xa nhớ tới quê hương nhà

Hỡi người đi xa, hỡi người đi xa.

(1) Chợ Chờ- Chợ Núi thuộc xã Yên Phụ, huyện Yên Phong, nơi đặt đại bản doanh của Lý Thường Kiệt trong chiến tranh chống Tống cách đây gần hơn 900 năm và với những địa danh Thất Diệu Sơn, Cổ Loa, Sóc Sơn, trung tâm của nước Việt cổ đầy ắp những truyền thuyết và huyền thoại, nơi đây xứng đáng được coi là một vùng đất “Địa Linh”.

Một entry khác về Nhạc sỹ Huy Du:

http://blog.360.yahoo.com/blog-1Z76iRUlaadBZhbwb1Ysux2bTCw-?cq=1&p=475

Biển của một thời ( December 16, 2007)

Đêm nay anh đã nghĩ nhiều về biển.

Mấy năm trước khi ký tặng anh tờ lời bài hát "Nơi đảo xa", ông Thế Song viết "tặng H.- một người yêu biển". Đọc dòng chữ đó của Nhạc sỹ, quả thực anh tự thấy hơi lúng túng. Anh vẫn hay nói với mọi người là anh không thích đi biển, nhất là tắm biển. Không phải vì anh dở hơi không biết bơi đâu. Anh biết bơi ở ao làng từ hồi 5 tuổi cơ. Nhưng độ ẩm cao và cái nắng chói chang của các vùng biển mùa hè thực sự làm anh thấy không thoải mái... Nhưng cái sở ghét cá nhân ấy chả liên quan gì đến việc anh thích nghe và sưu tầm các bài hát, bản nhạc về biển. Có lẽ nhiều nhạc sỹ cũng như vậy. Các tác phẩm hay nhất có từ biển, có giai điệu biển, hình như được các ông ấy viết ra không hẳn để nói về biển, kiểu như nói về chiến lược "hướng ra biển lớn" hay "chinh phục đại dương" nọ kia. Chẳng qua các nghệ sỹ đã mượn biển để nói chuyện đời, chuyện người, chuyện tình. Anh nghĩ như vậy...

Không biết ông Phú Quang thì có phải là người yêu biển không. Nhưng tác phẩm khí nhạc "Tình yêu của biển" viết cho flute của ông ấy thì quá đỉnh. Qua làn sóng đài TNVN nó trở nên quá phổ biến. Hiếm có người nghe nhạc Việt nào khi nghe bản nhạc ấy lại không thấy thân quen, lại không cảm thấy cả một trời kỷ niệm tràn về. "Ôi, nhạc về thời bao cấp!" Thậm chí một cô bạn của anh đã thốt lên hết sức tự nhiên như thế khi được nghe bản nhạc này. Còn Đoàn, một cậu bạn đa tài của anh thì đã mất không biết bao nhiêu thời gian để tìm cho ra bản nhạc này và tên chính xác của nó. Em Vân thì lao vào học piano một cách say xưa cốt sao có thể tự độc tấu được bản nhạc này. Anh biết giờ này những người bạn của anh vẫn còn say biển lắm.

Nhưng Phú Quang còn có một tác phẩm khác về biển. Đó là "Biển của một thời đã mất". Cũng có lúc người ta giới thiệu là "Biển của một thời", hay "Đã có một thời". Bài hát này Phú Quang tự viết lời thì phải. Phải nói bài hát quá hay. Anh đã bị chinh phục hoàn toàn khi lần đầu tiên được nghe Bùi Thanh Hằng (Đoàn ca nhạc nhẹ tháng 8- TPHCM) hát trong cuộc thi đơn ca chuyên nghiệp toàn quốc năm 1991. Đài TNVN sau này cũng phát lại nhiều lần. Nhưng không hiểu sao bài hát hình như đã không nổi tiếng như nhiều bài hát mà Phú Quang phổ thơ. Và không hiểu sao nhiều ca sỹ thành danh với nhạc Phú Quang cũng không thấy hát bài này. Mãi tới năm 99-2000 anh mới được nghe giọng hát khác ngoài Bùi Thanh Hằng, đó là Trọng Tấn. Tấn hát trong một đêm nhạc Phú Quang ở cung Lao động. Tấn hát say xưa và đỉnh vô cùng. Nhưng không hiểu sao cho tới giờ này vẫn chưa thấy cậu ấy đưa nó vào bất kỳ Album nào. Và gần đây, Ngọc Anh xuất hiện như một người đồng hành với nhạc Phú Quang. Anh đã thực sự hài lòng khi nghe Ngọc Anh hát Biển của một thời đã mất.

Đêm nay những giai điệu này chắc sẽ làm anh khó ngủ. Ừ, biển của một thời. Không, biển của mọi thời. Và nhất định biển sẽ không bao giờ mất. Anh muốn và anh tin như thế./.

Tiếng hát Ngọc Anh

Tiếng hát Bùi Thanh Hằng (băng thu thanh trực tiếp trên sân khấu năm 1991)

BIỂN CỦA MỘT THỜI ĐÃ MẤT

= Phú Quang=

Biển rất xanh và cát trắng dịu êm

Đã có một thời em yêu anh như thế

Ngọt mía lau và nồng hương quế

Em yêu anh như kẻ lần đầu đến với đại dương.

...

Biển rất xanh bờ cát trắng dịu êm

Con sóng ru lời hát ru bình yên

Và từng cánh buồm lộng gió khơi xa

Đã có một thời em yêu anh như thế.

...

Cả trái tim thổn thức bao chờ mong

Con sóng ru về tới bến bờ xa

Biển chợt dâng trào ngàn nỗi khát khao

Khi ánh mắt anh trao cho em niềm thương mến.

...

Nhưng anh đi xa vời

Nơi chân mây cuối trời

Để lại mình em với nỗi đơn côi

Nhưng tháng năm qua dần

Giấc mơ xưa phai tàn

Em như kẻ chài mòn tay với biển.

...

Rồi những ngày giông bão tràn qua

Biển thét gào giận dữ cuồng điên

Làm sao, làm sao em giữ được tình yêu !

...

Đã có một thời và phải có một thời như thế

Sẽ nối bước theo ta những lứa đôi tuổi trẻ

Những lỗi lầm và những xót xa

Nhưng mãi còn trong trái tim ta

Dẫu là biển của một thời đã mất./.

Hà Nội phố (December 11, 2007)

Lần này mời cả nhà nghe lại 3 bản "xưa nhất" của Em ơi Hà Nội Phố. Ngoài đặc điểm chung là "xưa nhất", cả ba bản này đều thu âm trực tiếp trên sân khấu.

1. Theo hiểu biết của tớ thì người hát Em ơi Hà Nội phố đầu tiên là ca sỹ SAO MAI của Nhà hát Ca Múa Thăng Long. Sao Mai hát bài này vào khoảng năm 1988 (cùng thời gian Minh Thúy hát Nhớ mùa thu Hà Nội lần đầu tiên ở Hà Nội) trong Hội diễn các đoàn nghệ thuật chuyên nghiệp toàn quốc. Lúc đó bài hát được giới thiệu là Hà Nội phố. Phú Quang cũng đã phát hiện ra giọng hát Sao Mai cho rất nhiều ca khúc sau đó của ông.

2. Cho u0111u1ebfn nay thu00ec giu1ecdng nam hay nhu1ea5t cho Em u01a1i Hu00e0 Nu1ed9i phu1ed1 cu00f3 lu1ebd vu1eabn lu00e0 NGu1eccC Tu00c2N. Bu1ea3n thu00e2n Ngu1ecdc Tu00e2n cu0169ng thu u00e2m bu00e0i hu00e1t nu00e0y nhiu1ec1u lu1ea7n. Nhu01b0ng bu1ea3n du01b0u1edbi u0111u00e2y cu00f3 nhiu1ec1u u0111iu1ec1u u0111u1eb7c biu1ec7t: Ngu1ecdc Tu00e2n thu u0111u1ea7u tiu00ean sau khi tru1edf lu1ea1i su00e2n khu1ea5u Hu00e0 Nu1ed9i (nu0103m 1990); Ngu1ecdc Tu00e2n tu1ef1 u0111u1ec7m Piano.

3. Mu1ef8 Hu1ea0NH xuu1ea5t hiu1ec7n lu1ea7n u0111u1ea7u tru01b0u1edbc cu00f4ng chu00fang cu1ea3 nu01b0u1edbc vu00e0o nu0103m 1991 trong cuu1ed9c thi u0111u01a1n ca chuyu00ean nghiu1ec7p tou00e0n quu1ed1c (gu1ea7n giu1ed1ng Giu1ea3i Sao Mai bu00e2y giu1edd). Khi u0111u00f3 Mu1ef9 Hu1ea1nh thuu1ed9c u0110ou00e0n Ca Mu00faa Hu1ea3i u0110u0103ng (Nha Trang- Phu00fa Khu00e1nh, cu00f9ng vu1edbi Ngu1ecdc Thu00fay, u00c1nh Tuyu1ebft, Tu00fa Anh, Thanh Nam)Cuu1ed9c thi nu0103m u0111u00f3 hu1ed9i tu1ee5 mu1ed9t lou1ea1t sao su00e1ng: Thanh Lam (giu1ea3i thu01b0u1edfng lu1edbn), Hu1ed3ng Nhung, Ngu1ecdc Su01a1n, Thu00f9y Dung, Bu00f9i Thanh Hu1eb1ng, Anh Duy, Kim Tiu1ebfn, Lan Hu01b0u01a1ng, u0110u1ed7 Hu1eefu Xuu00e2n. Mu1ef9 Hu1ea1nh u0111u00e3 u0111ou1ea1t Giu1ea3i Nhu1ea5t bu1eb1ng Em u01a1i Hu00e0 Nu1ed9i phu1ed1 & Mu01b0a ngu00e2u (u0110u1ed3ng Giu1ea3i nhu1ea5t vu1edbi Hu1ed3ng Nhung, ngu01b0u1eddi hu00e1t Vu00ec sao anh khu00f4ng u0111u1ebfn vu00e0 Hu00e3y u0111u1ebfn vu1edbi em). Trong clip du01b0u1edbi u0111u00e2y, Mu1ef9 Hu1ea1nh hu00e1t live tru00ean su00e2n khu1ea5u. Phu1ea7n nhu1ea1c u0111u1ec7m cu00f3 thu1ec3 nu00f3i lu00e0 "u0111iu1ec3n hu00ecnh" cho kiu1ec3m u00e2m thanh thu1eddi ku1ef3 nu00e0y vu1edbi tru1ed1ng u0111iu1ec7n tu1eed...

4. Nhiu1ec1u ngu01b0u1eddi cho ru1eb1ng Em u01a1i Hu00e0 Nu1ed9i phu1ed1 mu00e0 Phu00fa Quang phu1ed5 nhu1ea1c du1ef1a tru00ean thu01a1 Phan Vu0169 lu00e0 ca khu00fac tiu00eau biu1ec3u nhu1ea5t cu1ee7a u00f4ng, vu00e0 cu0169ng lu00e0 mu1ed9t trong nhu1eefng bu00e0i hu00e1t hay nhu1ea5t vu1ec1 Hu00e0 Nu1ed9i, ru1ea5t Hu00e0 Nu1ed9i. Hu1ea7u nhu01b0 cu00e1c ca su1ef9 nu1ed5i tiu1ebfng cu1ee7a Viu1ec7t Nam u0111u1ec1u hu00e1t vu00e0 hu00e1t ru1ea5t hay bu00e0i hu00e1t nu00e0y: NSND Lu00ea Dung (2 versions); Thanh Lam (trong phim Xu00edch Lu00f4 vu00e0 nhiu1ec1u CD); Hu1ed3ng Nhung; Mu1ef9 Linh; Thanh Long Bass; Ngu1ecdc Anh; Khu00e1nh Ly; Tuu1ea5n Ngu1ecdc; Nguyu00ean Khang. Tru1eeb 2 versions cu1ee7a Lu00ea Dung, cu00e1c versions cu00f2n lu1ea1i cu1ee7a cu00e1c ca su1ef9 khu00e1c u0111u1ec1u cu00f3 thu1ec3 du1ec5 du00e0ng tu00ecm thu1ea5y tru00ean cu00e1c trang web u00e2m nhu1ea1c.

Hu00c0 Nu1ed8I PHu1ed0

Phan Vu0169 - thu00e1ng Chu1ea1p 1972

Em u01a1i! Hu00e0 Nu1ed9i phu1ed1!
Ta cu00f2n em mu00f9i hou00e0ng lan
Cu00f2n em mu00f9i hoa su1eefa
Tiu1ebfng giu00e0y gu1ecdi u0111u01b0u1eddng khuya
Thang gu00e1c cu1ecdt ku1eb9t thu1eddi gian
Thu00e2n gu1ed7 ...
Ta cu00f2n em mu00e0u xanh thu1eadt u0111u00eam
Ngu00f4i sao lu1ebb
Xu00e0o xu1ea1c chu00f9m cu00e2y giu00f3
Chiu1ebfc lu00e1 lu1ea1c vu00e0o cu0103n xu00e9p nhu1ecf
Lu00e1 thu01b0 quu00ean u0111u1ecba chu1ec9
Quay vu1ec1 ...
Ta cu00f2n em mu1ed9t gu1ed1c cu00e2y
Mu1ed9t cu1ed9t u0111u00e8n
Ai u0111u00f3 chu1edd ai!
Tu00f3c cu1eaft ngang
Xu00f5a bu1edd vai ...
Ta cu00f2n em ngu00e3 ba nao?
Chiu1ebfc khu0103n quu00e0ng tu00edm u0111u1ecf
Khuu00f4n mu1eb7t chu01b0a quen
Bu1ed7ng xu00f4n xao nu1ed7i khu1ed5!
Gu00f3c phu1ed1 u0111u1ea5y mu1edf u0111u1ea7u
Trang tu00ecnh su1eed!...
Ta cu00f2n em con u0111u01b0u1eddng vu1eafng
Ru00ec ru00e0o cu01a1n lu1ed1c nhu1ecf
Gu00f3t chu00e2n ai qua mu00f9a lu00e1 u0111u1ed5?
Nhu00e0 thu1edd Cu1eeda Bu1eafc,
Chiu1ec1u tan lu1ec5,
Chuu00f4ng nguyu1ec7n cu00f2n mu00e3i ngu00e2n nga

Ta cu00f2n em khu00fac tu1ef1 tu00ecnh ca
Trong bu1ee5i cu1ecf
u0110u00f4i guu1ed1c bu1ecf quu00ean bu00ean ghu1ebf u0111u00e1
Tiu1ebfng ve ra ru1ea3 mu00f9a hu00e8,
Cu00f2n em u0111u01b0u1eddng Cu1ed5 Ngu01b0
Lu00e0 u0111u00e0,
Cu00e0nh phu01b0u1ee3ng vu0129
Hou00e0ng hu00f4n u0111u1ebfn tu1ef1 bao giu1edd,
Nu1eafng chiu1ec1u phai tru00ean su00f3ng Tu00e2y Hu1ed3
Nhu1eefng bu01b0u1edbc chu00e2n tu00ecm nhau
Ru1ea5t vu1ed9i
Tiu1ebfng thu00ec thu1ea7m su1edbm hu00f4m buu1ed5i tu1ed1i
Cuu1ed9c tu00ecnh hu1edd
Bu1ed7ng chu1ed1c
Nghiu00eam trang...

Ta cu00f2n em u0111u01b0u1eddng lu01b0u1ee3n mu00e1i cong
Ngu00f4i chu00f9a cu0169,
Thu00e1ng nu0103m buu1ed3n lu1ec7ch xu00f4 ngu00f3i u00e2m du01b0u01a1ng
Ai u0111u00f3 ngu1ed3i bu00ean gu1ed1c u0111a
Chu1ee3t quu00ean ai kia
u0110u1ee9ng u0111u1ee3i bu00ean u0111u01b0u1eddng

Em u01a1i!
Hu00e0 Nu1ed9i phu1ed1!
Ta cu00f2n em u0111u00e1m mu00e2y in bu00f3ng ru1ed3ng bay
Cu1ed5ng u0111u1ec1n Quan Thu00e1nh
Cu1edd u0111uu00f4i nheo ngu0169 su1eafc
Cu00f2n em du1eaby bia u0111u00e1
Nhu00e2n hu00ecnh hu1ed9i tu1ee5
Ru00eau phong gu00ecn giu1eef nu00e9t tu00e0i hoa
Cu00f2n em mu00e3i mu00e3i du00e1ng kiu00eau sa
Lu1eb7ng lu1ebd theo em vu1ec1 phu1ed1 ...
Ta cu00f2n em nhu1eefng u00e1nh sao sa
Tia hu1ed3i quang
Chu1edbp chu1edbp tru00ean u0111u01b0u1eddng
Toa xe u0111iu1ec7n cuu1ed1i ngu00e0y
u00c1o bu00e0nh tu00f4 cu0169 nu00e1t
Lanh canh!
Lanh canh!
Tiu1ebfng hu00e0ng ngu00e0y hay hu1ed3i u00e2m
Thu1ee7a chiu1ec1ng khuya!
Ta cu00f2n em ngu1ecdn u0111u00e8n khuya
Vu1eebng su00e1ng tu1ecf
Bu00e0 quu00e1n mu00ea cu00e2u chuyu1ec7n Nu00e0ng Kiu1ec1u
Ru01b0u1ee3u Lu00e0ng Vu00e2n lu00fang lu00ednh men ngu1ecdt
Mu1eaft cu00f4 nu00e0ng lu00fang liu1ebfc u0111ong u0111u01b0a
Nhu1eefng chu00e0ng trai say suu1ed1t bu1ed1n mu00f9a

Ta cu00f2n em cu00e1nh cu1eeda su1eaft
Lu00e2u ngu00e0y khu00f4ng mu1edf
Nhu00e0 ai?
Qua u0111u00f3.
Bu00e2ng khuu00e2n nhu1edb tuu1ed5i hu1ecdc tru00f2
Cu00f2n em giu00e0n thiu00ean lu00fd chu1ebft khu00f4
Cu1ecf mu1ecdc hoang trong vu01b0u1eddn vu1eafng
Cu00f2n em tiu1ebfng guita
Bu1eadp bu00f9ng
Tu1ef1 su1ef1
Chu00e2m lu1eeda u0111iu1ec1u thuu1ed1c cuu1ed1i cu00f9ng
Xu1eadp xou00e0
Ku1ef7 niu1ec7m u0110u00eam Kinh Ku1ef3 thu1ee7a u1ea5y,
Xanh lu01a1 ...
Ta cu00f2n em chiu1ebfc lu00e1 bu00e0ng u0111u1ea7u tiu00ean
Nhuu1ed9m u0111u1ecf
Cu00f4 gu00e1i gu1eb7p nu1eafng hanh
Chu1ee3t hu1ed3ng u0111u00f4i mu00e1
Cu01a1n mu01b0a nu00e0o u0111i nhanh qua phu1ed1
Mu1ed9t chu00fat xanh hu01a1n tru1eddi Hu00e0 Nu1ed9i hu00f4m qua
Ta cu00f2n em cu00f4 hu00e0ng hoa
Gu00e1nh mu00f9a thu
Qua cu1ed5ng chu1ee3
Nhu1eefng chu00f9m hoa tu00edm
Ngu00e1t Mu00f9a thu ...

Em u01a1i!
Hu00e0 Nu1ed9i phu1ed1!
Ta cu00f2n em mu1ed9t mu00e0u xanh thu1eddi gian
Chu1ee3t nhou00e8
Chu1ee3t hiu1ec7n
Chu1ee3t lung linh ngu1ecdn nu1ebfn
Chu1ee3t mong manh mu1ed9t du00e1ng
Mu1ed9t hu00ecnh
Ta cu00f2n em mu1ed9t phu00fat mu00ea cuu1ed3ng
Ngu01b0u1eddi nghu1ec7 su0129 lang thang hu00e8 phu1ed1
Bu01a1 vu01a1
Khu00f4ng nhu1edb nu1ed5i con u0111u01b0u1eddng
Ngay tru01b0u1edbc cu1ed5ng nhu00e0 mu1eb9 cha
Cu00f2n em mu1ed9t chiu1ec1u sa
Nhu1eefng cu00e2u thu01a1, nhu1eefng bu1ee9c tranh
u0110u1eddi u0111u1eddi
Lu1ee1 du1edf

Em u01a1i!
Hu00e0 Nu1ed9i phu1ed1!
Ta cu00f2n em nhu1eefng giu1ecdt su01b0u01a1ng
Nhu1ea1t nhou00e0 bu00f3ng u0111iu1ec7n
Mu1eb7t nu01b0u1edbc Hu1ed3 Gu01b0u01a1m
Mu1ed9t u0111u00eam tru1edf lu1ea1nh
Cu00e1nh nhu1ea1n trao nghiu00eang
Chiu1ec1u cuu1ed1i
Giu00e3 tu1eeb ...
Em u01a1i!
Hu00e0 Nu1ed9i phu1ed1!
Ta cu00f2n em cu00e1nh tay tru1ea7n
Mu1edf cu1eeda
Mu00f9a xuu00e2n trong khung
Giu00f2 phong lan
u0110iu1ec7p vu00e0ng ru1ef1c ru1ee1
Tu1eebng cu00e2y khu00f4 u00f3ng su1ee3i tu01a1 hu1ed3ng
u0110u01b0u1eddng phu1ed1 du00e0i
Chi chu00edt hu1ed3i sinh
Mu00e0u u01b0u1edbc vu1ecdng in hu00ecnh
Mu00e0u non lu00e1
Ta cu00f2n em,
Hu00e0 Nu1ed9i phu1ed1, em u01a1i
Ta cu00f2n em, em u01a1i

/p>

Đoàn Chuẩn - Màu nắng có bao giờ phai (December 03, 2007)

1. Đoàn Chuẩn là một công tử Hà Thành. Nhạc của ông giống nhạc của Cung Tiến ở chỗ người ta cảm nhận được đầy đủ hỉnh ảnh Hà Nội hào hoa, phong nhã, thậm chí rất Tây, rất Paris. Người ta nói Hà Nội qua "Tiến về Hà Nội" của Văn Cao hay "Người Hà Nội" của Nguyễn Đình Thi thì là Hà Nội của bom đạn trận mạc với máu và lửa; Hà Nội qua Nhớ Hà Nội của Hoàng Hiệp thì là Hà Nội vất vả nhọc nhằn của thời bao cấp; Hà Nội qua nhạc của Trần Tiến (Hà Nội những năm 2000) thì là Hà Nội của dân nghèo thành thị; Hà Nội qua Khúc hát người Hà Nội của Trần Hoàn thì hừng hực khí thế tiến lên CNXH . Nhưng Hà Nội trong Nhạc Đoàn Chuẩn đích thị là Hà Nội của giới thượng lưu quý tộc. Cũng vì thế mà suốt gần 1 nửa thế kỷ sau khi ra đời, các bài hát của Đoàn Chuẩn bị cấm lưu hành ở miền Bắc. Tài tử Ngọc Bảo sống ở miền Bắc và gắn bó nhiều với các bài hát của Đoàn Chuẩn nhưng hình như ông hoàn toàn không có chỗ dứng trong làng biểu diễn của miền Bắc suốt ngần ấy năm.

2. Đoàn Chuẩn là người Hà Nội, viết về Hà Nội, nhưng công gìn giữ và phổ biến các tác phẩm của ông lại là Sài Gòn và các nghệ sỹ hát nhạc thính phòng của Sài Gòn- Lệ Thu, Khánh Ly, Anh Ngọc, Duy Trác (cũng là gốc Hà Nội, Bắc Kỳ cả), Tuấn Ngọc, Quang Tuấn, Trần Thái Hòa... Sau này khi đất nước thay đổi, thì nghệ sỹ “bên cách mạng” đầu tiên hát và hết sức thành công với các ca khúc của Đoàn Chuẩn là NSND Lê Dung. Sau hoặc cùng thời với Lê Dung có Ánh Tuyết ATB hát cũng rất hay, nhưng có phần copy phong cách và giọng hát “lả lướt” của bà Thái Thanh.

3. Đoàn Chuẩn sáng tác không nhiều, hình như không quá 20 bài. Những năm từ 60 đến tận 2000, ông chỉ dạy đàn guitar và làm biên tập âm nhạc cho Đài TNVN. Chương trình CĐAN hôm vừa rồi nói chung đã sử dụng hết các bài hát của Đoàn Chuẩn, cá nhân tôi chỉ thấy thiếu bài "Màu nắng có bao giờ phai đâu". Bạn gì ở phần comments trên (trong Blog của Khoang Lang) nói rằng bạn tiếc là chương trình hôm vừa rồi không phát nhiều bài mà bạn thích, thì tôi nghĩ là bạn ấy nhầm, có khi lại nhầm bài hát của Đoàn Chuẩn với bài của các nhạc sỹ khác. Cũng phải nói thêm, theo tôi cảm nhận, các bài hát của Đoàn Chuẩn cũng có đặc điểm (không biết là điểm mạnh hay điểm yếu) là giai điệu và ca từ nhiều khi na ná nhau, tới mức khi bất chợt nghe một bài hát của ông tôi thường phải định thần mấy chục giây để xác định xem đó là “Lá thư” hay “Chuyển bến” hay “Lá đổ muôn chiều”. Đại khái nó cũng dễ lẫn lộn, giống như cảm giác khi nghe nhạc Ngô Thụy Miên, hay nghe “phần phối khí” của Phú Quang cho các bài hát của ông.

4. Có một số bài hát của Đoàn Chuẩn được các bên theo các trường phái chính trị khác nhau "tự ý sửa sang" cho phù hợp với niềm tin chính trị của mình. Ví dụ bài "Đường về Việt Bắc", Đoàn Chuẩn viết về Việt Bắc ở nơi đó có vợ con ông (hình như đi tản cư) và lên Việt Bắc thì phải qua đồi núi, sông suối, đại ý là đi lại khó khăn, đó là thực tế địa lý. Thế nhưng các ca sỹ của Sài Gòn ngày xưa và hải ngoại sau này thì không biết cố tình hay vô ý lại cứ hát là "Đường về MIỀN Bắc xa xôi núi đồi...", khiến cho câu hát mang nặng tính chính trị, không khác nào "Miền Bắc điêu tàn nên đời nó khổ" (Nó- Anh Bằng). Tương tự như vậy bài "Gửi người em gái" (tên đầy đủ là Gửi người em gái miền Nam), trong CD Lá đổ muôn chiều, Khánh Ly (ca sỹ mà tôi cho là hát Đoàn Chuẩn lâu nhất và hay nhất) đã bổ sung một đoạn lời biến nội dung của một thông điệp của một người miền Bắc gửi người em đang sống ở miền Nam (hình như là bà Mộc Lan- ca sỹ Mộc Lan) thành nội dung của một lời than van của một người vượt biển, vượt biên!!!

Tất nhiên, số phận của bài Gửi người em gái cũng rất lạ. Bản thân Đoàn Chuẩn cũng viết lời 2 cho bài hát này sau khi đất nước thống nhất. Thế nên mới có câu "Rồi ngày thống nhất đến rất nhanh không ai ngờ, cầu chia giới tuyến... đến bên cầu Hiền Lương", thậm chí có cả cụm từ “lớp người Đổi Mới”... Tất nhiên chỉ có các ca sỹ trong nước mới hát lời hai như thế.

5. À, tên của Đoàn Chuẩn còn trở thành một tính từ trong ngôn ngữ “dân gian”: cái này hơi bị “Đoàn Chuẩn” (giống như cách nói: sao mày “Hà Văn Lâu” thế; kiểu này thì chỉ có “Lưu Trần Tiêu”). Sặc!

Em còn nhớ hay em đã quên (December 01, 2007)

Lần trước là Nhớ Hà Nội, lần này là Nhớ Sài Gòn. Entry này dành tặng tất cả những ai yêu Sài Gòn, nhất là những bạn Sài Gòn mà tôi rất quý.

1. Khánh Ly hát trong Album "Bông hồng dành cho người ngã ngựa" (Mười bông hồng)

2. Khánh Ly hát tiếng Nhật trong Album Ướt Mi

3. Khánh Ly hát trong Live show 2007- Em còn nhớ hay em đã quên tại Paris

4. Bonus track: Tiếng hát Xuân Phú- một fan ruột của Tuấn Ngọc

Ku1ec3 cu0169ng lu1ea1, bu00e0i Nhu1edb Hu00e0 Nu1ed9i cu1ee7a Hou00e0ng Hiu1ec7p vu00e0 Em cu00f2n nhu1edb hay em u0111u00e3 quu00ean cu1ee7a Tru1ecbnh giu1ed1ng nhau u0111u1ebfn ghu00ea gu1edbm, u1edf chu1ed7 cu1ee9 mu1ed7i lu1ea7n nghe hai bu00e0i Nhu1edb nu00e0y lu00e0 chu1ec9 muu1ed1n bu1ecf Tu00e2y vu1ec1 Ta. Cu00f2n nu1eefa, hai bu00e0i nu00e0y tuy vu1eady mu00e0 ru1ea5t khu00f3 nhu1edb lu1eddi cho chu00ednh xu00e1c. u0110u1ebfn cu1ea3 cu00e1c nghu1ec7 su1ef9 cu00f3 bu1ea3n lu0129nh su00e2n khu1ea5u vu00e0 hu00e1t nhu1eefng bu00e0i hu00e1t nu00e0y nhu01b0 bu00e0i ruu1ed9t cu1ee7a mu00ecnh, u1ea5y vu1eady mu00e0 vu1eabn cu1ee9 lu1eddi nu1ecd xu1ecd lu1eddi kia khi hu00e1t. u1ede Nhu1edb vu1ec1 Hu00e0 Nu1ed9i, hu1ea7u nhu01b0 ai cu0169ng hay nhu1ea7m, khu00f4ng biu1ebft khi nu00e0o thu00ec hu00e1t Nhu1edb phu1ed1 thu00e2m nghiu00eam, khi nu00e0o thu00ec hu00e1t Nhu1edb Phu1ed1 Quang Trung... u1ede Em cu00f2n nhu1edb... thu00ec khu00f4ng nhu1edb lu00fac nu00e0o lu00e0 Nhu1edb Su00e0i Gu00f2n, lu00fac nu00e0o lu00e0 Nhu1edb u0111u01b0u1eddng du00e0i... Hu00f4m tru01b0u1edbc u0111i xem Khu00e1nh Ly cu0169ng thu1ea5y Cu00f4 hu00e1t nhu1ea7m lu1eddi... Xem video clip du01b0u1edbi vu00e0 thu1eed xem mu00ecnh cu00f3 phu00e1t hiu1ec7n ra khu00f4ng nhu00e9.

Cu00f2n u0111u00e2y lu00e0 lu1eddi tu00e2m su1ef1 cu1ee7a Khu00e1nh Ly vu00e0 tou00e0n bu1ed9 u00e2m thanh bu00e0i Em cu00f2n nhu1edb hay em u0111u00e3 quu00ean.

Tru00edch bu0103ng u00e2m thanh "Khu00e1nh Ly- u00c1i Vu00e2n in Paris- 2007- TMH collection

/p>

Acknowledgement: Cảm ơn đồng chí Huy và đồng chí Vũ cho tôi mấy tấm ảnh nhé!

Dân Pháp & văn hóa xuống đường (Late November 29, 2007)

TMH (28.11.2007)

(scroll down and refer to the English text should you not feel comfortable with the French version)

Où les Français se dirigent-ils ?

L’adoration que les Français vouent aux grèves serait-elle pas la chose qui les différencie du reste du monde ?. Certes, les grévistes ont toujours un but à atteindre en descendant dans la rue et personne ne doit contester leur désir de défendre leurs intérêts. Mais est-ce pour autant acceptable qu’un petit pourcentage de Français, sous prétexte qu’ils ne veulent pas rallonger leur vie professionnelle de deux ans et demi de plus, inflige des difficultés à la majorité en paralysant tout le pays au moment où son économie est déjà en déclin ?

Pour ceux et celles que la paralysie prolongée des moyens de transport énerve, les grèves sont honteuses et inacceptables. Ils qualifient les grévistes de paresseux qui cherchent à défendre des privilèges de l’ancien temps lesquels grèvent l’économie et obligent tous les autres travailleurs français à payer. Les grèves illustrent bien la carence du modèle français caractérisé par le monopole des services cruciaux entre les mains de l’Etat et le pouvoir donné aux employés de prendre la population et les politiciens en otage en les forçant à se résigner. En d’autres termes, les Français suivent encore les idées révolutionnaires de 1789 et sont encore au stade où les conflits sociaux ne peuvent être résolus que dans la rue.

L’heure est venue où les grévistes doivent se rendre compte que leurs actions ne peuvent qu’aggraver les problèmes économiques du pays plutôt que leur donner une solution concrète. Ils tiennent beaucoup aux lois protégeant leur travail et aux acquis sociaux très fantastiques. Cependant tant qu’ils ne seront pas conscients de la nécessité d’être plus compétitifs dans le marché actuel très mondialisé et de travailler plus, et non moins, ils conduiront leur pays à l’échec économique. Il est temps pour les grévistes d’accepter les réformes s’ils veulent que le chômage baisse et que l’économie nationale cesse de perdre des places dans le classement international. Il faut donc que la France avale l’amère pilule des réformes et qu’elle comprenne que la perte d’un jour de PNB ne soit pas la meilleur façon de le faire.

Néanmoins, les grévistes et leurs sympathisants reconnaissent le caractère égoïste de l’attitude mentionné ci-dessus . Ils réclament une réflexion sérieuse sur une autre dimension du problème. Les défenseurs des grévistes sont d’avis que ce qui se passe ne se limite pas à une simple question de vaquer aux activités. La protestation actuelle s’est déclenchée car les gens ne sont pas prêts à perdre leurs droits et libertés durement gagnés. Certes, malgré des pressions du mode de pensée dominant l’économie mondiale et ses institutions, la France est parvenue à sauvegarder nombre d’avantages sociaux incarnés dans une démocratie type et un état de bien-être authentique. La plupart de la population n’est pas prête à abandonner ces avantages que la pression vienne de l’Europe ou du gouvernement en exercice.

Ils soutiennent que plusieurs modèles sociaux sont possibles dans le monde et que celui du néo-libéralisme n’est pas nécessairement le meilleur. Selon eux, les Français ont entièrement raison de faire grève parce qu’ils veulent sauvegarder les droits sociaux pour lesquels les anciennes générations avaient lutté. Des plaintes sur les perturbations dans les transports et les écoles témoignent, tristement, de l’étroitesse d’esprit motivée par l’intérêt personnel et la résignation. Certes, l'action des grévistes a bien sûr des répercussions sur la vie quotidienne de certaines personnes mais ces répercussions seraient d'une ampleur bien autre si la culture libérale s'était emparée de la société française. Selon ces militants, il ne faut pas se plaindre des grèves. Il faut plutôt réfléchir sur le sens de notre existence comme être humain dans une société et non sur des statistiques d’une économie mondialisée.

Les grèves actuelles ne sont pas les premières et ne seront pas les dernières. Il est toutefois intéressant de noter que des sondages récents montrent que la majorité des Français avaient été contre les grèves avant le début de celles, fait qui représente un développement sans précédent dans l’histoire française.

Voici l'extrait du commentaire par M. Vu Doan Ket, IRI, Hanoï, Viet Nam; traduit en français par TMH:

Qui bénéficie le plus de ces grèves ?

Pour les partisans des réformes dans le gouvernement du Premier ministre Fillon, en place depuis six mois, sous l’autorité du président Sarkozy, les grèves récentes représentent un test vis-à-vis des futures et audacieuses réformes . A moins que le gouvernement surmonte cette première épreuve de force et obtienne que le peuple accepte la réforme des régimes spéciaux de retraite et finalement sa mise en œuvre, les prochaines propositions de réforme risqueront de subir/ connaître le même sort.

Que le président Sarkozy s’abstienne de tout commentaire et que le gouvernement ne soit pas prêt à ouvrir des négociations avec les syndicats, pas plus qu’il ne prenne des actions hâtives pour mettre fin aux grèves amènent des analystes à supposer que le gouvernement s’attend à ce que les grèves se déclenchent. Le gouvernement espère-t-il peut-être que la prolongation des grèves lancées par les syndicats des services publics aboutira à l’érosion du soutien et de la solidarité du public en faveur de leur action.

Certes, les sondages effectués 4 jours après la première grève montrent que la population française trouve insupportables les difficultés se traduisant de la grève. Les organisations sociales de droite qui appuient la libéralisation économique sont parvenues à réunir plus de 10.000 manifestants dans les rues de Paris en protestation contre les grèves. Les désaccords entre différentes couches de la population à l’égard des réformes et des traitements préférentiels constituent également le facteur qui réduit l’ampleur de la grève générale qui s’est déroulée le 20 novembre.

La situation s’est en partie aggravé car l’administration Fillon n’a pas choisi le bon moment pour annoncer la proposition de réforme des régimes spéciaux de retraite ; elle aurait pu attendre le début de 2008, date d’entrée en vigueur de la loi concernant le service minimum. La divergence d’opinions croissante dans la société pendant les grèves pourrait finir par profiter au gouvernement. En effet, en nourrissant le mécontentement populaire et en laissant la situation se dégrader, le gouvernement pourra justifier les réformes sur la base de la libéralisation de l’économie en supprimant les facteurs freinant son développement, notamment les privilèges dont jouissent les services publics. Mise à par les dégâts économiques, le président Sarkozy et le gouvernement réformiste Fillon sont apparemment les principaux bénéficiaires des grèves, du moins du point de vue politique.

Néanmoins, la tactique du gouvernement de profiter de la division de l’opinion pour lancer des réformes (si tel est vraiment le cas) risquerait d’avoir l’effet inverse. A ce titre, le gouvernement Jupé en 1995 en est l’exemple. En effet, l’ampleur et la durée des grèves de 1995, malgré leur popularité, avaient fini par paralyser le gouvernement et finalement conduire à son effondrement bien qu’à l’époque la droite controlât à la fois l’Elysée et le Parlement. La frustration actuelle du public à l’encontre des grévistes pourrait bel et bien se retourner contre le gouvernement Fillon et Sarkozy si les grèves persistent et si le gouvernement reste passif dans les négociations.

Where are they heading for ?

(TMH- 22.11.2007)

The French love to take to the streets. Going on a strike is absolutely a typical French way. Strikers always have a point, i.e. to protect themselves. And certainly this desire should never be questioned or challenged in a democracy. But should all the French be happy with the strikes in which a few percents of the population who do not want to work 2.5 years more in their professional life, are inflicting misery on the majority of ordinary people by managing to paralyze the whole country and when the French economy is in decline?

For those who are frustrated by the prolonged stagnation, the strikes are shameful and unacceptable. They described the strikers as a bunch of lazy people who are defending privileges from olden times that have been putting an enormous strain on the economy, and that all French workers have to pay for. Broadly speaking, the strikes are another illustration that the French model is broken. What the model is characterized by is the state that has a monopoly on crucial services while it gives the employees the power to take the French population (and politicians) hostage and essentially bully them into submission. In other words, the French still work along the revolutionary lines of 1789 and have not yet graduated to resolving fundamental social items outside of the streets.

It's time that the strikers realized that rather than helping, their actions are compounding their economic problems. They love their strong employment protection laws and fantastic social security benefits, but until the French realize that they need to be more competitive in this globalized world and work more, not less, they are doomed to economic failure. It is time the French realized they have to work and engage in reforms if they want unemployment to go down and the national economy stop sliding in international league tables. France has to take the bitter pill of economic reforms, and forfeiting a day's GDP is not the way to do it!

The strikers and their supporters, however, consider the above-mentioned attitude as selfish and call for a serious reflection on a broader issue. They are of the view that what is happening is not just about being unable to go for one’s own daily business, it is about rights and freedoms which people have fought over for many years, and which they are not prepared to lose. Indeed, France is a country which has, despite the pressures of the mode of thinking which dominates the world economy and institutions, managed to retain many of the social advantages of a real social democracy and welfare state. The majority of the population are not ready to give these up, either through pressure from Europe or from the current government.

They argue that there are many social models in the world and the neo-liberal one is not the best for everyone. Therefore, according to them, the French are 100% correct to strike because they want to protect the social rights that earlier generations have fought for. Complaints of transport or school disruptions sadly show the narrow-minded self interest and resignation of the haves and the would-likes. The action surely affects people as they try to go about their daily business, but not as much as they will get "hurt" if the neo-liberal culture is allowed to ride roughshod. The time is not to complain but to reflect upon the sense of our existence as humans within a society, not statistics within a global economy.

These latest strikes are not the first, nor are they the final ones. It is nevertheless interesting to note that recent surveys in France show that a majority of people were against the strike before it started, which is unprecedented in the French history.

AI NHỚ HÀ NỘI BẰNG HOÀNG HIỆP? (November 23, 2007)

... Và còn ai thể hiện Nhớ Hà Nội xuất sắc được như Hồng Nhung?

Nghe Nhớ Hà Nội mà Hồng Nhung trình bày cách đây gần 20 năm mới thấy giá trị của những giọng hát không cách điệu, không tô vẽ, không nặng nề về kỹ thuật thanh nhạc và biểu diễn. Đơn giản đó là giọng hát thiên phú và cảm xúc thăng hoa tự nhiên. Sau này Hồng Nhung nhiều lần hát lại bài này trong các đại nhạc hội cũng như trong một số album, nhưng dường như bản Nhớ Hà Nội (1989) đã là một barrier quá cao không dễ gì vượt qua. Nhưng nói đến điều làm nên cái tha thiết, đam mê đến ám ảnh của bản Nhớ Hà Nội mà Hồng Nhung thu thanh từ những ngày đầu thành danh này không thể không ghi nhận phần đóng góp phần phối khí (nhạc đệm, arrangement) tuyệt vời của nhạc sỹ Quang Vinh. Quả là có lý khi các ca sỹ đều cho rằng cảm xúc của họ có thể thăng hoa được hay không, các ưu điểm trong giọng hát của họ có phát huy được hay không phụ thuộc đáng kể vào phần phối khí.

Nhớ Hà Nội (Nostalgie de Hanoï- Nostalgia for Hanoi)

Sáng tác: Hoàng Hiệp

1. Lê Hồng Nhung hát cùng Dàn nhạc VOV (11/1989)

(Hồng Nhung- 1989)

(timed out)

2. Hồng Nhung hát Nhớ Hà Nội trong băng cassette Tiếng hát Hồng Nhung do Dihavina phát hành năm 1991

(timed out)

3. Hồng Nhung hát Nhớ Hà Nội trong CD Hà Nội bài ca năm tháng

4. Nhớ Hà Nội do Dàn hợp xướng không nhạc đệm (acapella) Nhạc viện TP HCM trình bày

5. Hòa tấu Nhớ về Hà Nội do Dàn nhạc Đài VOV trình bày

(timed out)

(To be updated)

Here is my Hoàng Hiệp Collection (which has not yet included those songs remixed by young singers, such as Hồng Vy, Phương Nga, Lan Anh, Anh Thơ, Trọng Tấn, Việt Hoàn, Đăng Dương...)

Notes: Những bài hát không còn phổ biến:

1. Bảy núi (Chống Diệt chủng, viết thời Polpot clique gây hấn với ta ở biên giới Tây Nam, vùng Bảy Núi An Giang, trước thời viết Đồng đội- là bài hát trong thời gian quân tình nguyện VN còn đóng trên lãnh thổ CPC )

2. Hãy cho tôi lên đường (Chống Bành trướng, ca từ rất giống lời nói đầu HP 1980, Ái Vân thể hiện vô cùng xuất sắc, là bài hát thuộc lòng của thế hệ thanh niên sinh viên thời đó, ngang với Tiếng súng đã vang trên bầu trời biên giới)

3. Vào Lăng viếng Bác của Nguyễn Xuân Thanh (Ca sỹ đã ra Hải ngoại, cùng thế hệ với Vũ Dậu, Thúy Hà, Kiều Hưng, nổi tiếng với Tình ca của đất và nước, Bài ca thống nhất...)

4. Vào Lăng viếng Bác của Vân Khánh (Ca sỹ đã ra Hải ngoại, cùng thế hệ với Lê Dung, Thanh Hoa, hay hát song ca với Ngọc Tân, không phải là Vân Khánh người Huế, rất nổi tiếng với Cánh chim báo tin vui, Em ơi mùa xuân đến rồi đó, và đượccoi là người hát Vào Lăng viếng Bác hay nhất)

ƯỚC MƠ XANH (November 20, 2007)

Đây là sáng tác của Nhà giáo LỆ GIANG

1. Tiếng hát Nghệ sỹ TUYẾT MINH

(Một buổi học tại Chuyên ngữ, SPNN- tháng 11-1991)

2. Tiếng hát Nghệ sỹ PHƯƠNG NHUNG

(Không khí ngày 20/11 năm 1994 tại Chuyên Ngữ, SPNN)

EM ĐỨNG GIỮA GIẢNG ĐƯỜNG HÔM NAY (November 19, 2007)

Nhân dịp 20-11, chúng ta cùng nghe lại bài hát "Em đứng giữa giảng đường hôm nay", một sáng tác của Nhạc sỹ Tân Huyền. Có lẽ đây là một trong những ca khúc hay nhất về cả nhạc và lời, viết về những "kỹ sư tâm hồn"

1. Giọng hát Nghệ sỹ QUỲNH LIÊN- Cán bộ Trường Đại học Sư phạm Hà Nội- năm 1978. Phần phối khí với piano quá hoàn hảo. Có lẽ vì Quỳnh Liên cũng là cô giáo nên cô mới hát bài này hay đến như vậy. Quỳnh Liên là nghệ sỹ không chuyên nhưng sở hữu một giọng soprano thật tuyệt vời và một kỹ thuật thanh nhạc có đẳng cấp. Sau này Quỳnh Liên cũng tham gia nhiều hoạt động ca hát chuyên nghiệp. Cô đã từng cùng NSND Lê Dung đi tham dự một Liên hoan ca nhạc quốc tế tổ chức tại Bình Nhưỡng đầu những năm 90. Tên tuổi Quỳnh Liên gắn liền với ca khúc này của Tân Huyền, cũng như các bài "Nghe câu quan họ trên cao nguyên" (Vũ Thiết), "Mùa xuân làng lúa làng hoa" (Ngọc Khuê). Hồi học cấp III được thầy Long kể, Quỳnh Liên rất sợ môn thể dục của thầy nên những lúc kiểm tra môn này Quỳnh Liên toàn xin hát thay cho tập thể dục. Vui nhỉ.

2. Giọng hát NSƯT ÁI VÂN- Năm 1978. Ái Vân hát cùng Dàn nhạc Mùa thu do Phú Quang phối khí và chỉ huy. Thời kỳ này, Ái Vân là ca sỹ hát thính phòng cổ điển. Tên tuổi của cô lúc đó gắn liền với các ca khúc nổi tiếng của dòng nhạc này như: Tổ quốc yêu thương, Nha Trang Mùa thu lại về, Hãy cho tôi lên đường (bài hát chống Bành trướng), Dâng Người tiếng hát mùa xuân.

3. Giọng hát NSƯT BÍCH LIÊN- Năm 1974. Có lẽ Bích Liên là nghệ sỹ đầu tiên thể hiện ca khúc này. Lời của bài hát do Bích Liên thể hiện cũng có một số đoạn khác so với lời trong phần thể hiện của Quỳnh Liên và Ái Vân. Giọng hát của Bích Liên phản ánh rõ nét tâm hồn của người giáo viên trong thời chiến.

CẦU KIỀU AI BẮC (November 17, 2007)

Cảm xúc về ngày Nhà giáo Việt Nam 20-11

"Công Cha, Nghĩa Mẹ, Ơn Thầy". Lời răn ấy của cổ nhân cũng chính là sự đúc kết đầy đủ nhất về những yếu tố không thể thiếu góp phần tạo dựng nên sự thành công- thành nhân của mỗi con người. Chắc không phải là một ngoại lệ, nhìn lại chặng đường mình vừa đi qua, trên mỗi giai đoạn rèn luyện, phấn đấu để rồi trưởng thành, tôi đều thấy rất rõ bóng dáng của những bàn tay, những tấm lòng nhân hậu và đầy nhiệt huyết mà những người Thầy đã dành cho mình. Và thật hạnh phúc khi trên chặng đường dài phía trước tôi sẽ vẫn may mắn có được những ân tình quý giá và thiêng liêng ấy.

Nhiều người nói tôi may mắn. Đúng là tôi quá may mắn vì tôi đã có công Cha, có nghĩa Mẹ, có ơn Thầy. Tôi đã có tất cả.

TỪ VỰNG (November 17, 2007)

I do not contradict the critical importance of vocabulary in doing translation or practicing any skill of a foreign language. But I strongly believe that a good vocabulary does not have much to do with "quantity", i.e. the number of words/expressions/phrases that one has come across and put down in his/her notebook over time. It is the quality of his/her vocabulary that counts more. By "quality" I mean a true command of the words and expressions and their usage.

If there happen to be those words or phrases that are too slippery for someone to grasp or that suddenly jump out of his/her memory, it may well be because when picking up those vocabulary items s/he was not given adequate contextual aids which are conducive for an easy memorization and/or for an effective usage later on. There are also situations in which one may be trying to memorize words and expressions without being aware that they are rarely used or even have fallen into disuse.

Remember, words and phrases, especially those with literal or technical meanings, once divorced from their contextual meanings, can backfire very seriously. So, as a regular user of a foreign language, one should not regret too much if s/he happen to forget some words. As long as one can still communicate effectively with his/her interlocutor, and/or respond quickly in simultaneous translation, by using a simple and commonly-used vocabulary, s/he has every reason to be confident in his/her command of the language involved.

Vũ nữ thân gầy (November 14, 2007)

NGƯỜI THỢ SĂN VÀ ĐÀN CHIM NHỎ

Sáng tác: ANH BẰNG

Trình bày: KHÁNH LY

1. Giọng hát Khánh Ly trước năm 1975 trong Album Khánh Ly- Ừ thôi em về

2. Giọng hát Khánh Ly cuối những năm 1980 trong Album Khánh Ly- Bài Tango cuối cùng

3. Giọng hát Khánh Ly năm 1997 trong Video Tình ca Anh Bằng của Asia Entertainment

Người Thợ Săn Và Đàn Chim Nhỏ

Sáng tác: Anh Bằng

Một người thợ săn âm thầm mang súng lang thang vào rừng
Bầu trời bình minh muôn ngàn tia nắng sớm xuyên màn sương
Một vài cụm mây như chùm hoa trắng bay trong trời xanh
Rất xinh và rất xinh

Kìa một bầy nai vươn sừng ngơ ngác phóng nhanh vào rừng
Còn một bầy chim vô tình vẫn hót líu lo đùa chơi
Nào ngờ thợ săn đang cầm cây súng bắn lên cành cây
Chim chết chim lạc bầy

Ngay hôm sau cũng nơi này
Chim đang kêu vang gọi bầy
Nào ngờ bên góc cây
Người thợ săn hôm trước
Núp thân sau lùm cây

Chim yên tâm sống vô tình
Yêu thương nhau trên đầu cành
Đạn vụt bay đến nhanh
Cả bầy chưa tung cánh
Xác rơi trên đất lạnh

Rồi người thợ săn âm thầm mang súng mang chim trở về
Lề đường đàn chim không thù không oán hót cho người nghe
Rượu nồng thịt thơm bao người nâng chén no say đùa vui
Đâu biết chim ngậm ngùi